• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
05:00 

Без заголовка

Пишет [J]Muslimah [DELETED user][/J]:

«Нашла (на форуме, источника не знаю) хорошую статейку для наших новообращенных сестер и братьев по вере. Иншаллах, кому-то она окажется полезной.

Как сказать близким о своем обращении в ислам?

Иногда это представляется более страшным и трудным, чем оказывается на самом деле.

 Во многих случаях реакция ваших близких бывает намного лучше, тем ты ожидаешь
 Даже если реакция негативна, поверь, тебе все равно будет легче от того, что ты сказал, не носишь это больше в себе

Никто не хочет казаться странным, «не от мира сего», «белой вороной», ведь с такими другие чувствуют себя неловко и затруднительно. Но это не должно быть причиной затруднения у мусульманина. Мусульманин должен всегда помнить, что он на истинном пути, это они, другие, заблуждаются и не понимают истины. И чем крепче твоя вера, тем меньше будет тревога о том, что ты не такой, как все.
Как правило, семья новообращенного озабочена, что в ней появился некто чужой, и сама семья теперь оказалась в роли «белой вороны» — что скажут родственники, соседи.

«Что скажет дядя!?»

Семья только поначалу озабочена реакцией и оценкой окружающих, но это скоро пройдет: как только ваши близкие поймут, что они вас не потеряли, что ты по-прежнему их сын/дочь, не делаешь ничего предосудительного а, наоборот, ведешь высоко нравственный образ жизни, что ты ушел от грехов и соблазнов, и, наоборот, приобрел дисциплину и стабильность, то первое шоковое состояние проходит и негативное отношение к исламу сглаживается. Возможно, они скоро будут гордиться тобой.

При этом важно помнить:
 ни смотря ни на что, не поддаваться на уговоры, стойко продолжать практику ислама — отказ от харама, совершение молитвы, сестре — продолжать носить хиджаб
 всеми силами избегать конфликтов, продолжать любить своих родителей и поддерживать с ними отношения, чего бы это тебе ни стоило. Помни о месте родителей в исламе, о необходимости проявления почтительности и уважения к ним, даже если они — неверующие
 проводить с ними еще больше времени, чем раньше (если ты живешь отдельно — звонить чаще)
 помни, что ты стал членом большой мусульманской семьи, и тебя появилось много новых сестер и братьев. У тебя теперь 2 семьи — твоя старая + огромная новая
Задача первого разговора:
 Помни, что главная цель сейчас — донести информацию о факте твоего обращения и сказать несколько слов, помогающих им понять твое решение.
 Очень важно сейчас понять, что их волнует и беспокоит больше всего, и постараться в этом переубедить. Не следует слишком усердствовать, объяснять все учение ислама, призывать их к исламу. На все это у вас еще будет время.

С кем лушче начать разговор?

Рекомендуем сначала поговорить с самым близким человеком из вашей семьи, — для кого-то это сестра или старший брат, а может быть это твоя бабушка, или мама; тот человек, на чье понимание ты можешь рассчитывать, постараться заручиться поддержкой этого человека, а уж потом объявить остальным.
Методы сообщения о твоем обращении могут быть тоже разными, это зависит от специфики ваших взаимоотношений, вашего семейного уклада, тут уж тебе самому лучше выбрать.

1. Разговор. Все же самое лучшее — сесть и поговорить откровенно, дать возможность при этом им высказаться, задать вам вопросы, постараться понять, что их волнует больше всего. Лучше не брать с собой «группу поддержки» — твоих братьев/сестер мусульман: твоя семья — это твоя семья, и присутствие посторонних внесет только дополнительное раздражение. Знакомство с твоими новыми друзьями лучше отложить до другого раза.
2. Письмо Если ты все-таки не можешь, ну не в состоянии решиться на разговор, — напиши им письмо.
В этом методе есть некоторые преимущества — письмо можно прочесть самому несколько раз, что-то изменить, добавить, посоветоваться с друзьями, подобрать нужные слова, еще раз переписать. Но есть и свои минусы: ты не увидишь и не узнаешь их первой реакции, а то, что услышишь потом — будет уже несколько иное, это будет их продуманная линия поведения по отношению к тебе.
Возможен и такой вариант: подготовься к разговору, но при этом и письмо заранее напиши. Если все же не решишься поговорить, то, уходя, оставь письмо.
3. Телефонный звонок- если вы живете вместе, в одном городе, то этот вариант, на наш взгляд, самый неудачный. Такой поступок словно подчеркнет твое отдаление, отчуждение от них. Впрочем, если ты сам/сама чувствуешь, что такой метод тебя устраивает — что же, используй его.
4. Если ты живешь далеко от своих родителей и видишься с ними редко- Нам кажется, что не стоит слишком торопиться сообщать им об этом, лучше подождать вашей встречи и тогда поговорить. За это время окрепнет твой иман, ты станешь уверенней в себе. Но если считаешь, что лучше не откладывать, — напиши письмо.

А что, собственно, я им скажу?

Скажи о принятии тобой очень важного решения, полностью изменившего твою жизнь, подчеркни, что это осознанный и продуманный шаг, объясни некоторые причины, приведшие тебя к этому решению. Скажи, что ты просто понял, что ислам — это истина, и этой истине ты хочешь следовать, потому что человек, познавший истину, никогда не сможет от нее отказаться. Может быть, стоит поблагодарить их, и вспомнить какой-нибудь эпизод — например, это они, родители, когда-то привели тебя в церковь, что вызвало интерес к религии, или напомнить что-то другое, что могло дать толчок… Или: «ведь наша семья этнически мусульманская, и, может, бабушка или дедушка читали намаз, что-то рассказывали тебе, и вот теперь ты возвращаешься к своим историческим корням… То есть: «я вам очень благодарен, что когда-то вы заронили это семечко, давшее теперь росток….»
При этом очень важно объяснить и уверить, что ты по-прежнему их очень любишь, рассказать, как предписывается относиться к родителям в исламе, каково отношение к матери. Объясни, что теперь ты будешь вести иную жизнь, так что они будут гордиться тобой. Расскажи немного, в чем именно изменилась твоя жизнь, но при этом заверь, что ты по-прежнему будешь продолжать свою учебу/работу, вести «нормальный» образ жизни и т.д.

Еще несколько советов:

 Не надо долго репетировать, старайся не «заморачиваться» вроде того: «а если они скажут мне то-то и то-то, тогда я им отвечу так-то…» Помни: главное — начать, и уповать на помощь Аллаха, и Он поможет, нужные слова сами найдутся.
 Если они задают вопрос, на который у тебя нет ответа — ничего страшного, так и скажи, что ты узнаешь и ответишь им потом. Зато у тебя появится шанс вернуться к теме ислама следующий раз
 Прояви максимум терпения, не повышай голоса, ни в коем случае не сорвись на грубость
 Покажи свою любовь к ним, свое стремления достичь их понимания
 Говори мягким и спокойным голосом
 В конце разговора дай им какую-нибудь книгу об исламе (посоветуйся с друзьями, какую именно). Но если чувствуешь, что они могут отнестись к этой книге неуважительно, не оставляй им книгу, содержащую коранические аяты.

Варианты семей и их реакция

Каждому его случай кажется самым трудным и безнадежным. Однако это не совсем так — все родители, в общем-то, одинаковые, и неважно, живешь ты в Лондоне или в Петербурге, в Махачкале или в Уфе, — проблемы всех новообращенных сводятся к одним и тем же вопросам, независимо от национальности и страны проживания. Согласно исследованию английских психологов, посвященному этой проблеме, подавляющее большинство семей, в зависимости от их реакции на принятие ислама их сыном/дочерью, можно разделить всего на 7 основных категорий. Если выражаться языком медиков, то можно сказать, что чаще всего встречаются случаи со смешанной симптоматикой. Постарайся проанализировать твою ситуацию. Инша'Аллах, может быть, некоторые советы помогут выбрать тебе правильную линию поведения и поскорее восстановить отношения с семьей.
ЕСЛИ ТВОЯ СЕМЬЯ ВОСПРИНЯЛА ТВОЙ ПРИХОД К ИСЛАМУ ПОЛОЖИТЕЛНО, И У ТЕБЯ САМОГО НЕ ВОЗНИКЛО ТРУДНОСТЕЙ — АЛЬ ХАМДУ ЛИЛЛЯ!
ВСЕ ЖЕ ПРОЧТИ ЭТИ СОВЕТЫ — БЫТЬ МОЖЕТ, ТЫ СМОЖЕШЬ ПОМОЧЬ ДРУГОМУ БРАТУ/СЕСТРЕ!

Семья далеко от религии и они не могут понять, почему ты захотела стать религиозной

Они считают, что ты тратишь время зря, «впустую» на омовение, молитвы, другое, что это отвлекает тебя от «главных задач жизни» — учебы, работы, создания семьи и пр. В зависимости от их понимания, тут возможны два «подтипа»:
A. Твоя семья полностью атеистична.

Вообще-то такой полный атеизм теперь редко встречается, это скорее 19 век. Что ж, грустно, что люди не задумываются в течении всей своей жизни о том, зачем они живут, что с ними произойдет после смерти. В этом случае следует говорить о существовании Бога вообще, об ответственности людей за их образ жизни, поступки, о воздаянии. Если все же они никак не могут понять религиозность вообще — попробуй сказать следующее: Если ты прав/права, то своей правильно прожитой жизнью заслужишь награду Всевышнего. Если ты ошибаешься — что ж, ты просто проживешь высокоморальную жизнь. Что в этом плохого?!
B. Большинство людей, даже если они считают себя абсолютными атеистами, все же когда-то задумывались о Боге, о жизни и смерти, но как-то так ни к чему и не пришли, не нашли для себя ответа, и постарались обо всем этом забыть, продолжая вести образ жизни безбожников, — им так спокойнее. Когда с ними заводят разговор на эти темы, они начинают нервничать, раздражаются, они не любят, чтобы их беспокоили такими напоминаниями (о смерти, о Судном Дне). Ведь в глубине души они чувствуют, что не правы, но сами себе боятся признаться в этом, — ведь тогда им придется изменить их образ жизни…

И в том, и в другом случае есть надежда, что они поймут тебя и уверуют. Ведь до предсмертного хрипа у каждого человека есть шанс сказать: «ля иляха илля Аллах». Если твоя семья относится к типу Б) — тут есть над чем работать, но делать это надо очень мягко и постепенно.

Пока же постарайся доказать, что ты по-прежнему их сын/дочь, что они тебя не потеряли, расскажи об обязанностях детей по отношению к родителям в исламе, об отношении к немусльманам. Скажи, что ты все та же, только теперь некоторых вещей ты не делаешь, а другие, новые, делаешь. Они должны понять, что ты ничего не потеряла, наоборот, только выиграла.

Религиозная семья

Постарайcя найти общее между вами, не надо сразу говорить о тех понятиях христианства, которые отвергает ислам. Многие ошибочно считают, что слово Аллах означает какого-то другого бога. Объясни, что Аллах по-арабски означает Бог, Господь, что арабские христиане-копты также говорят «Аллах», что это то же самое, что по-английски сказать «God». Ну, если это их так уж раздражает, говори при них Господь, Всевышний. Приведи им такую аналогию: на вершину горы ведет много тропинок, все они разные, и ты выбрал ту, которая приведет тебя ближе к Богу, как ты полагаешь. Они скорее всего не поймут, но обязательно задумаются. Они должны понять, что ты не стал другим, наоборот, ты стал ближе к ним, у вас поя вилось очень много общего:

Один Бог, одни и те же пророки, общие моральные ценности, Библия и Евангелие признаются священными писаниями в исламе (не в коем случае не надо сейчас говорить об изменениях этих текстов!!!). Расскажи об уважительном отношении к писаниям у мусульман, о том, какое высокое место занимает пророк Иса (мир ему) и Марям (мир ей) в исламе, об ответственности за деяния, о рае и аде, о Судном дне, об ангелах, о роли поста, об особом отношении к «людям писания», христианам, в исламе. Блестящий пример разговора с христианами дает эпизод из истории раннего ислама, когда первые мусульмане были вынуждены бежать в Эфиопию: Джафар ибн Аби Талиб разговаривает с христианским правителем, негусом, когда речь идет о выдаче эмигрантов, и их жизни висят на волоске, и его красноречие, умение правильно повести разговор их не только спасает, но и гарантирует дальнейшую безопасность в этой стране. Если вы не читали об этом, обязательно прочтите! (См. Мубаракфури, «Жизнеописание пророка Мухаммада», первое переселение в Эфиопию, или др. автора — Ибн Хишама).
Семья отравлена негативной пропагандой об исламе, их головы промыты этим до основания, «это религия террористов»

Попробуй начать с объяснения самого термина ислам — покорность воле Всевышнего. Скажи о том, что если некоторые мусульмане что-то поняли в своей религии не так, потому что им именно так объяснили некоторые вещи, то они сами несут ответственность за свои действия пред Всевышним, но ислам тут не при чем. Отдельные люди могут вести себя неправильно, заблуждаться, но религия чиста. Кроме того, зачастую террористические акты вообще не имеют никакого отношения к исламу, наоборот, наносят огромный ущерб имиджу ислама, настраивая общественное мнение негативно.

Конечно, «исламский терроризм» — не самая удачная тема для твоего первого разговора с семьей, но если уж они сами затронут эту тему, постарайся объяснить это следующим образом.

Скажи также о том, что в исламском государстве жизнь и частная собственность человека священны, не зависимо от его вероисповедрания, о толерантности ислама к другим вероисповеданиям, расскажи, что в исламе нет места расизму в каком-бы то ни было его проявлении, а люди отличаются друг от друга только по своей богобоязненности (см. 49:13)

Семья считает, что на вас кто-то дурно повлиял, «вас втянули», ваше решение не самостоятельное
Они так думают, потому что именно так им легче понять твое решение, — «это временно, это увлечение, которое пройдет, и ты снова вернешься к нормальной жизни». Объясни, что твое обращение — серьезный и обдуманный шаг! Согласно слову Всевышнего в священном Коране — «нет принуждения в религии» (2: 256). Ты пришел к религии на основе собственного глубокого убеждения, когда понял истину, а не с какими-то другими целями. Да и как же иначе можно совершать молитву, для чего?! Искренность своей веры ты будешь доказывать постепенно, своими делами и поведением, говоря об исламе, старайся употреблять выражения типа: «мы, мусульмане, считаем…», приведи научные доказательства из Корана, скажи, что был в мечети, покажи книги об исламе, — т.е. продемонстрируй, что ты стремишься получать знания.

Если ты — сестра, и принятие ислама связано с замужеством, объясни, что твой муж все равно бы на тебе женился, неважно, мусульманка ты или нет, просто ты заинтересовалась религией мужа, и открыла для себя удивительный мир ислама. Ислам нельзя принять ради замужества или ради каких-то других, земных выгод и целей, потому что никаких земных благ он никому и не обещает — ни богатства, ни высокого положения в обществе, но — «товар Аллаха дорогой, это — рай». Только ради истины.

Они считают, что они «вас потеряли»
И «ты уже не та/не тот, что был, ты предал их, ведешь иной образ жизни, а мы учили тебя не тому, стал чужим, …» и т.д.

Это первая и непродолжительная реакция, и проблема легко решается! Постарайся оставаться таким же, каким они привыкли тебя видеть, но при этом будь мусульманином! Объясни, что очень многое в твоей жизни останется неизменным, постарайся побольше проводить с ними времени: смотри с папой футбол, пей с мамой чай и обсуждай ее дела, максимально помогай по хозяйству, если живешь отдельно — чаще приходи, звони, поздравляй с праздниками и дари подарки. Как-то раз можно привести в гости кого-нибудь из своих новых друзей-мусульман, но делать это надо очень продуманно: если ты — русский, то лучше будет познакомить с таким же русским, как и ты, принявшим ислам, если из этнически мусульманской семьи — возьми в гости брата/сестру своей же национальности. Впрочем, тут тебе самому решать, ведь только ты знаешь своих родителей, как никто другой. Продумай, посоветуйся, кто сможет им понравиться.
Постарайся максимально сблизиться с родителями, сделать их в чем-то твоими помощниками: попроси маму помочь сшить мусульманскую одежду, папу — сделать полочку для исламской литературы, приготовь вместе с мамой хахяль — блюдо по какому-нибудь новому рецепту…

И все эти проблемы будут через некоторое время решены, инша'Аллах.
«Ты их предал»
«это чужая религия, зачем это нам, мы — русские/украинцы, белорусы/, ты предал все родное, веру предков, и мы тебе теперь не нужны…», и т.д. и т.п.
Так говорили во все времена, и в этом же обвиняли курайшиты пророка Мухаммада (САС). Объясни, что всегда, со времен Адама (мир ему) существовала одна вера — вера в Единого Бога, и была череда посланников, но все они были посланы от Него. Поэтому ты ничего не предавал, наоборот, обрел свою исконную веру. Есть в исламе такое понятие — фитра — это врожденное религиозное чувство, та вера, которой наделил нас Всевышний от рождения. Далее же ребенка можно воспитать христианином или атеистом. Пророк Мухаммад (САС) — не чужой, не арабский, он был послан ко всем людям и народом, на все времена. Ну и что ж с того, что он обращался с призывом к арабам (кстати, не только к арабам, а и к византийцам, к персам, и ко многим другим народам) и Коран был ниспослан на арабском языке — Христос тоже говорил по-арамейски, и Евангелие писалось на разных языках, однако никто же не утверждает, что эта религия — только для назаретян!
Постарайся убедить их, что благодаря их воспитанию ты пришел к пониманию высоких моральных ценностей, и это привело тебя к исламу. Ты им очень за многое благодарен, и именно сейчас ты нуждаешься в их помощи и поддержке. Тут опять-таки стоит рассказать об обязанностях по отношению к родителям в исламе, обязанностях в семье.

Обрати внимание на общие моральные ценности во всех религиях, скажи, какое огромное место занимает семья в исламе — это основа мусульманского общества.
Они считают, что в исламе ужасно относятся к женщинам
Ну, тут многое можно сказать. Даже если ты — брат, то это «обвинение» может выдвинуть твоя мама, или сестра. Весьма распространенное убеждение, которое выдвигают обычно люди, знакомые с исламом понаслышке, и которое очень легко опровергнуть.

Однако вот мусульманки сами почему-то так не считают! Начать хотя бы с того, что если дело действительно обстоит подобным образом, то почему же все больше женщин принимает ислам?!

Приведи хадис посланника Аллаха (САС): «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается лучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всего относится к своим женам». Об обязанности доброго, хорошего отношения к женщинам говорится во многих хадисах посланника Аллаха (САС): «Всегда обходитесь с женами хорошо, ибо, поистине, они доверены вам, и вы не имеете права ни на что иное, если они не сделают явно непристойного…». Отношения в мусульманской семье основаны на любви, понимании и взаимном совете, в отличие от распространенного убеждения, что-де, все решает муж. Всевышний Аллах сказал в Коране: «И из знамений Его то, что он создал для вас жен из вас самих, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милость» (30: 21).

К праведному халифу Умару ибн Хаттабу однажды пришел человек и сказал, что он желает развестись со своей женой из-за того, что не любит ее, на что получил ответ: «Горе тебе! Разве не возводятся дома на одной лишь любви!? Где же внимание и стыд?»

Женщина в исламе остается женщиной, хранительницей семьи, на мужчину же возлагается материальная сторона обеспечения семьи, это должно быть его, а не ее заботой, отсюда и его ведущая роль в семье.

Рекомендуем также отметить следующие моменты:

 Возможные случаи плохого отношения к женщинам встречаются в той среде, где нет истинных религиозных знаний, — их заменяют национальные представления, обычаи (адаб); это невежество в исламе, которые умело использует антиисламская пропаганда
 В исламе статус женщины, матери, жены очень высок, она всегда находится под защитой мужчины, что соответствует ее природе, ее предназначению. Почему в исламском обществе нет одиноких женщин? Если у нее нет мужа, о ней заботится ее отец, или брат, или другой близкий родственник, она никогда не остается беззащитной
 Вопреки распространенному мнению, именно мусульмане считаются с мнением женщины и не воспринимают ее правоту как свое унижение, при условии, что она одета в хиджаб. Если женщина хочет, чтобы с ней считались, она не должна делать того, что может вызвать к ней интерес постороннего мужчины
 Мусульманская одежда — хиджаб — это освобождение женщины, а не угнетение, и именно так понимают это сами мусульманки. Многие женщины запада, чувствующие, что, выходя на улицу, они становятся объектом сексуального преследования, завидуют мусульманкам, чьи одежда и образ поведения являются для мужчин сигналом, что они — «вне игры». Многие поборницы прав женщин на западе, которых не могут не возмущать порнография, конкурсы красоты и использование женской привлекательности в коммерческих целях, понимают, что их мусульманские сестры стремятся к тому же самому — уважению достоинства женщины, однако им удалось добиться гораздо больших успехов в этой области.
 Жизнь женщины намного облегчена именно за счет ведущей роли мужчины в семье, мужчина обязан содержать жену, заботиться о ней, одевать ее, и женщина вправе требовать этого от него
 Женщины и мужчины равны перед Богом. Только для мусульманки существуют «поблажки»: во время менструального периода женщина освобождается от поста, от молитвы
 Если женщина работает, то ее деньги принадлежат только ей, она распоряжается ими по своему усмотрению, в то время как деньги мужа — это общие деньги
 Женщина свободна в выборе будущего супруга, запрещено выдавать замуж насильно
 Мусульманка обладает равными правами с мужчиной на образование. В исламе получение знаний является обязанностью как мужчины, так и женщины
 В исламе женщины получили свои права еще 1400 лет назад. Приведите сравнение: в Англии женщины получили избирательное право только в конце 19 в., также как и право на личную собственность после замужества. (выходя замуж, вся ее собственность становилась собственностью мужа!) Да в исламе даже животным были даны права на полторы тысячи лет раньше, чем женщинам в немусульманских странах! А как насчет знаменитого немецкого «3 К» — «Kinder, Kueche, Kirche» («ребенок, кухня, церковь»). Вот тебе и статус женщины!
 Ислам следует человеческой природе, отвечая гармоничному развитию отношений между полами, мы разные, такими нас сотворил Господь, и физиологическую разницу нельзя не учитывать. Да, главенствующая роль принадлежит мужчине, но у него — главы семьи — и обязанностей больше, с него и спрос больше.
»

URL записи

@темы: Семья, Статьи

17:43 

Без заголовка

Пишет Allahu-akbar:

«Хотелось бы узнать почемув Исламе музыка считается харамом? И есть ли какие-то варианты песен/музыки, которые можно слушать.
Если нет, то как тогда можно объяснить музыкальные творчества в древних мусульманских странах?
»

URL записи

23:20 

Без заголовка

Пишет Adrine:

«Скажите, пожалуйста, что (по исламу) ждёт женщину в раю??
Про мужчин Я примерно знаю.
»

URL записи

22:29 

Без заголовка

Пишет Salima:

«
БисмиЛляхи, Ррахмани, Ррахим.

Нам следует осознать свои многочисленные грехи и каяться за них прежде, чем к нам явится смерть и станет уже поздно.
Аллах Всевышний простирает Свою руку ночью, чтобы принять покаяния согрешивших днём, и простирает Свою руку днём, чтобы принять покаяния согрешивших ночью. Аллах любит кающихся, так неужели мы не обратимся?!
Аллах никогда не оставит Своего раба, если тот обращается к Нему и кается пред Ним искренне.
Всевышний Аллах сказал:


«Спешите обрести прощение Господа вашего и Рай, объемлющий небеса и землю, уготованный для богобоязненных, которые расходуют и в радости, и в горе, сдерживают гнев, прощают людей. Поистине, Аллах любит благочестивых!» (Семейство Имрана 3: 133-134).
Да поможет нам всем Аллах в наших благих деяниях
и да примет Он от нас наше покаяние!
Со слов 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:


«Кого радуют его благие деяния и огорчают плохие деяния, тот – правоверный (му'мин)». (Достоверный хадис, приводит имам Ахмад в “аль-Муснаде” 3/17).


Виды деяний, искупляющих грехи


Принятие ислама


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если раб Аллаха примет ислам и ислам его будет хорош, Аллах простит ему любой грех, совершённый им прежде». (аль-Бухари 41).


Пять обязательных и пятничная молитвы


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Пять обязательных молитв и участие в пятничной молитве служат искуплением грехов, совершённых между этими молитвами, если только не было среди них тяжких грехов». (Муслим 233).


Тщательное омовение и совершение молитвы после него


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если любой из вас приготовит себе воду для омовения, а потом прополоскает рот и нос, то обязательно стекут в месте с водой совершённые им прегрешения лица, рта и носа! Если потом омоет он своё лицо, как повелел ему Аллах, то вместе с водой с его лица и бороды обязательно стекут прегрешения его лица! И если затем он омоет свои руки до локтей, то вместе с водой с кончиков его пальцев обязательно стекут прегрешения его рук; если потом протрёт он свою голову, то вместе с водой с кончиков его волос обязательно стекут прегрешения его головы; если потом он омоет свои ноги до щиколоток, то вместе с водой с кончиков пальцев его ног обязательно стекут прегрешения его ног.


Если же после всего этого он совершит молитву, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его, будет превозносить Его, как Он того заслуживает, и очистит сердце своё от всего ненужного, (не думая ни о чём), кроме Аллаха Всевышнего, то расстанется он со своими прегрешениями и станет таким же, каким был в тот день, когда родила его мать». (Муслим 832).


Выстаивание ночных молитв


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Вам следует молиться по ночам, ибо, поистине, это было обычаем праведников живших до вас, и потому что (ночные молитвы) приближают вас к вашему Господу, искупляют ваши грехи и удерживают от них». (аль-Хаким 1/308. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. “Ируауль-Гъалиль” 2/199).


Молитва в мечетях и групповые молитвы


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто совершит омовение для молитвы тщательным образом и отправится пешком в мечеть на обязательную молитву, чтобы совершить её вместе с людьми, или в джама'ате, или в мечети, тому Аллах простит его грехи». (ан-Насаий 856, достоверный хадис).


Хождение в мечеть пешком


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Когда кто-нибудь совершает омовение в своём доме, а потом отправляется в один из домов Аллаха для совершения чего-либо из предписанного Аллахом, за один из сделанных им шагов с него снимается бремя его прегрешения, а за другой шаг – степень его возвышается». (Муслим 666).


Пост в месяце Рамадан
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто постился во время Рамадана с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». (аль-Бухари 37, Муслим 760).


Выстаивание ночей месяца Рамадана и ночи предопределения в молитвах


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто провёл ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его грехи. И тому, кто провёл в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его грехи». (ан-Насаий 2207, достоверный хадис).


Пост в день 'Арафа


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». (Муслим 1262).


Пост в день 'Ашура


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Пост в день ‘Ашура служит искуплением грехов прошлого года». (Муслим 1262).


Хадж и 'Умра[3]


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тот, кто совершил хадж, не сквернословя и не совершив ничего греховного, вернётся таким же, каким он был в тот день, когда родила его мать». (аль-Бухари 1521, Муслим 1350).


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует также сказал: «Совершение ‘умры до следующей ‘умры, искупляет грехи, которые были между ними». (аль-Бухари 1773, Муслим 1349).


Милостыня


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Милостыня стирает грехи, подобно тому, как вода гасит огонь». (Ахмад, ат-Тирмизи, шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “Мушкилятуль-Факър” 117).


Джихад и смерть на пути Аллаха


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Аллах прощает шахиду всё, кроме неоплаченного им долга». (Муслим 1886).



Проявление терпения во время беды


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, Великий и Всемогущий Аллах говорит: “Если Я пошлю кому-либо из Моих правоверных рабов испытание (в виде болезни), после чего он воздаст Мне хвалу за ниспосланное испытание, то он встанет со своего ложа безгрешным, как в тот день, когда родила его мать”. И Всевышний говорит (ангелам): “Я ограничиваю возможности Своего раба и испытываю его. Посему записывайте ему вознаграждение, которое вы записывали ему когда он был здоров”». (Ахмад 4/123, ат-Табарани в “аль-Кабире” 7136. Хадис хороший).


Приветствие словом и рукой


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, если один правоверный встретив другого, поприветствует его словами мира (ас-Саляму-'Алейкум), возьмёт его за руку и пожмёт её, то прегрешения обоих осыпятся с них подобно тому, как осыпаются листья с дерева». (ат-Табарани в “аль-Аусат”. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 526).


Поминание Аллаха


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тот, кто сто раз в день скажет: “Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен”, – тот получит такую же награду, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста благих дел, и будут стёрты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он , за исключением такого человека, который произнесёт эти слова ещё больше». (аль-Бухари 3293, Муслим 2695).
/Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляхуль-Мульку уа ляхуль-Хамду, уа ху уа 'аля кулли шай-ин къадир/.


Поминание Аллаха после обязательных молитв


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто в конце каждой молитвы будет произносить по тридцать три раза слова “Преславен Аллах” (Субхана-Ллах), слова “Хвала Аллаху” (Альхамду ли-Ллях) и слова “Аллах Велик” (Аллаху Акбар), а на сотый раз скажет: “Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, Ему принадлежит власть, Ему Хвала, и Он над всякой вещью мощен”, – тому, простятся его грехи, даже если будут они подобны пене морской». (Муслим 597).


Произнесение сто раз “Субхана-Ллахи уабихамдихи”


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто скажет сто раз: “Преславен Аллах и хвала Ему” /Субхана-Ллахи уабихамдихи/, – тому будут прощены грехи его, даже если их будет столько, сколько пены морской». (аль-Бухари 7/168, Муслим 4/2071).


Произнесение сто раз “Субхана-Ллах“


Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует находившийся в окружении своих сподвижников, спросил их: «Сможет ли кто-нибудь из вас зарабатывать каждый день тысячу благих деяний?». Один из присутствовавших спросил: “О посланник Аллаха! Каким образом, кто-либо из нас может заработать тысячу благих дел?!” На что пророк, да благословит его Аллах и приветствует ответил: «Если кто-либо из вас произнесёт сто раз “Тасбих” (Субхана-Ллах), тому запишется за это тысяча благих деяний и сотрётся тысяча дурных». (Муслим 2698).


Призывание благословения для пророка, да благословит его Аллах и приветствует Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто бы из моей общины ни призвал для меня благословения, искренне всем сердцем, Аллах благословит его за это десять раз, возвысит его на десять степеней, запишет ему десять благих деяний и сотрёт с него десять прегрешений». (аль-Бухари в “Тарихъуль-Кабир” 2/1/50, ан-Насаий в “'Амалюль-Яуми уа Лляйль” 166/64. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 3360).


Поминание Аллаха перед сном


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто лёг в постель и произнёс: “Нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала и Он над всякой вещью мощен. Нет ни у кого силы и мощи, кроме как с Аллахом. Свят Аллах. Хвала Аллаху. Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Аллах велик”, - тому будут прощены его грехи, даже если их будет столько, сколько пены морской». (Ибн Хиббан 2358, Ибн с-Сунни 229/216. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 3414).
/Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляхуль-Мульку уа ляхуль-Хамд, уа ху уа 'аля кулли шай-ин къадир. уа ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях. Субхана-Ллах. Уальхамду ли-Ллях. Уа ля иляха илля-Ллах. Уа Ллаху Акбар/.


Поминание Аллаха во время азана Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто во время азана, скажет: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник; доволен я Аллахом – как Господом, Мухаммадом – как посланником, Исламом – как религией[4]”, - простятся его грехи». (Муслим 386).
/Ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан 'абдуху уа расулюх. Радыту би-Лляхи Раббан, уа би Мухаммадин расулян уа биль-Ислями динан/.


Нахождение в кружках, поминающих Аллаха


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если люди собираются вместе и поминают Аллаха в надежде приблизиться к Нему, то с небес к ним обращаются со словами: “Вставайте, ибо вы приобрели прощение, ваши прегрешения заменены благими деяниями!”» (Ахмад, аль-Баззар, Абу Я'ля. См. “Маджму'уз-Зауаид” 10/76).


Произнесение мольбы, называемой “Искупление за собрание”


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если человек, который присутствовал в таком собрании, где люди много шумели и пустословили, перед тем, как покинуть его скажет: “Свят Ты, о Аллах и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет божества кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние”, – ему будет прощено то, что происходило в этом собрании».[5] (См. “Сахих Сунанут-Тирмизи” 3/153).
/Субханака-Ллахумма уа бихамдика. Ашхаду ан ля иляха илля Анта. Астагъфирука уа атубу илейк/.


Мольба, произносимая на рынке


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто придя на рынок произнесёт: “Нет божества достойного поклонения кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала. Он оживляет и умерщвляет, а Он Живой, Которого не постигнет смерть, в Его руке благо, и Он над всякой вещью Мощен”, – тому Аллах зачтёт тысячу тысяч благого, снимет с него тысячу тысяч прегрешений, возвысит его на тысячу тысяч степеней и возведёт ему дом в Раю». (ат-Тирмизи 3428, хадис хороший).
/Ля иляха илля-Ллаху уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, юх-йи уа юмиту уа ху-уа хайюн ля емут, биедихиль-хъейр, уа ху-уа 'аля кулли шей-ин къадир/.


Поминание Аллаха после еды
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто после еды будет говорить: “Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не обладаю ни силой, ни мощью”, – будут прощены его грехи». (Абу Дауд 4023, ат-Тирмизи 3458. Хадис хороший).
/Альхамду ли-Лляхи-ллязи ат'амани хаза уа разакъанихи мин гъайри хаулин минни уа ля къу-уатин/.


Поминание Аллаха при надевании одежды


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тому, кто скажет, надевая одежду: “Хвала Аллаху, Который одел меня в эту одежду и одарил меня, тогда как сам я не обладаю ни силой, ни мощью”, – будут прощены его грехи». (Абу Дауд 4023. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим).
/Альхамду ли-Лляхи-ллязи касани хаза ссауба уа разакъанихи мин гъайри хаулин минни уа ля къу-уатин/.


Наказание, установленное шариатом за совершённый грех


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если раб Аллаха совершит запрещённое Аллахом и будет за это подвергнут наказанию, то ему будет прощено содеянное». (аль-Хаким. См. «Сахихуль-Джами'» 2732).


Купание умершего мусульманина


Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Того, кто омоет мусульманина, скрыв от других недостатки его тела, которые он узнал, Аллах простит сорок раз». (аль-Хаким 10516, аль-Байхакъи 3/395. Хадис достоверный).


Проявление почтительности к матери или тёте


Ибн 'Умар рассказывал, что однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует пришёл один человек и сказал: "О посланник Аллаха! Поистине, я совершил великий грех, есть ли для меня покаяние?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Жива ли твоя мать?» Он сказал: "Нет". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует спросил: «А твоя тётя?» Он сказал: "Да". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тогда проявляй к ней благочестие». (Ахмад 2/13, ат-Тирмизи 1904. Хадис достоверный).


Совершение любого благого деяния, вслед за дурным


Аллах Всевышний сказал: «Поистине, добрые деяния удаляют дурные!» (Худ 11: 114).


Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) однажды спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О посланник Аллаха! Научи меня такому делу, которое удалит меня от Огня и приблизит меня к Раю?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Когда совершишь дурной поступок, соверши вслед за ним и хороший поступок. Поистине, он приумножится в десять раз!» Абу Зарр сказал: "О посланник Аллаха, относится ли к числу этих благих деяний произнесение слов "Ля иляха илля-Ллах" Нет божества, кроме Аллаха?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Это наилучшее из благих деяний!» (Ахмад 5/181. Достоверный хадис).



И в заключении, мы воздаём хвалу Аллаху – Господу миров!


Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада,


членов его семьи и всех его сподвижников!


Всевышний Аллах сказал:


«А тот, кто покаялся и совершал праведные дела, тот,


поистине, возвращается к Аллаху!» (Различение 25: 71).
------------------


[1] Истину сказал Суфьян ас-Саури (да смилуется над ним Аллах): “Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются”.


[2] 'Укъба ибн 'Амир сказал: "О посланник Аллаха! В чём спасение?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Придерживай свой язык, довольствуйся своим жильём, и оплакивай свои грехи». (Ибн Абу д-Дунья, Ибн аль-Мубарак, см. "ас-Сильсиля ас-Сахиха" 890).


[3] Умра – малое паломничество.


[4] Эти слова следует произносить после того, как муаззин дважды произнесёт: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха” и “Свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха”. (См. у Ибн Хузаймы 1/220).


[5] Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Не было такого, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, находясь в собрании, читая Къуран или совершая молитву, не произносил после этого этих слов”. (Ахмад 6/77, ан-Насаий в «'Амалюль-Яуми уа Лляйля» 273, достоверность подтвердил доктор Фарукъ Хамада).



»

URL записи

21:31 

просьба

Пишет Vlyublennaya_ochen!!!:

«Ассалом Аллейкум!
Простите, если я немного не в тему, но мне нужна ваша помощь.
Дело в том, что мой любимый - мусульманин.
И я хочу ему на годовщину сделать подарок - написать на фотографии его детей такие слова (простите, если неправильно напишу): "ЛлохиЛоха ИллахЛах, Мухаммада Рассулулах" на арабском..
но у меня нет фотошопа...и я не умею писать на арабском...
Помогите мне пожалуйста.
Если вы отзоветесь - вышлю фотографию

Заранее спасибо большое.
»

URL записи

09:43 

Статья о ханифах

Пишет [J]Muslimah [DELETED user][/J]:


URL записи

13:25 

Без заголовка

Пишет Adrine:

«

О Вере


Нас ведёт Ислам к спасенью
Хочешь, верь или не верь
Но по Господа веленью
Распахнется к Свету дверь.


Древней мудростью объявший
Этот сложный мир войны
Наказанье предрекавший
Слугам хитрым вечной Тьмы,


ты воспрянь, Ислам, и вечно
Юность в старости храни
Милосердны, человечны
Доброй Истины огни.


Пусть они нам указуют
путь к Светильнику Его
Зло расплаты не минует
Но лишь радость ждет Добро!


Мы - лицемеры!


Мы не преданы завету
Нас заботит мненье света
Кто, когда и что сказал
А не то, что предписал
Нам Единственный наш Бог.
Беспокоит стиха слог,
Но не внутренняя суть
И, пытаясь обмануть,
Мы себя лишь обречём
На плохое, и бичом
Пусть хлестает нас шайтан
Если верим мы в обман
И вверяемся ему.
Бог низвергнет нас во тьму
И тогда мы завопим,
Но ведь Он неумолим
К тем, кто Им пренебрегал
И не плакал, а играл!


Толкования Священного Корана


Как понять мне, что дозволил
Бог в Писании Святом,
Коль одни не так толкуют,
А другие не о том


Говорят в своих попытках
Разъяснить Святой Коран
Ведь порой поймёт не старец,
А безусый мальчуган,


За семью замками правда
Часто спрятана... мой Бог!
Все хотят стать частью правды,
В райский радостный чертог.


Чтоб ступить... но толкованья -
Их так много, не сочтёшь,
Говорят, слывёшь ты мудрым,
Коль мудрёней завернёшь!


Не дай Аллах...


Не дай Аллах убийцей стать
И кровью руки замарать
Ни братьев верных, ни сестёр
Ни недостойных псов... костёр
Горит пусть мирно в темноте
И не напомнит о войне
Не дай Аллах мне воровать
Друзей имущества лишать
И гордость низостью предать
И подлой мне не дай Ты стать
не дай Аллах в аду гореть
Любви не зная умереть
Ведь не любивший точно в ад
Пойдёт - так люди говорят.
Не дай Аллах добро забыть
И жизнь бессовестно прожить
Ведь мусульманин - это тот
Кто жизнь не тратит, а живёт!


О Чём Писать?


О чём мне написать тебе, сестра?
О том ли, что надеть хиджаб давно пора?
О том ли, как мне страшно отстоять
Всё то, о чём люблю я помечтать?
Чему мне посвятить себя, скажи,
Зачем метаться и бродить во лжи?
И мусульманкой рьяной называть себя,
Когда слаба, смятенна так душа моя.
О чём мне рассказать тебе, о чём?
всё было льдом, вдруг вспыхнуло огнём.
И вот уже мой ангел здесь, со мной,
И, может быть, он плачет над душой,
Которой муки Ада суждены.
О нет, не прерывай меня - не сны.
Не странные виденья вижу я.
Я просто у прохладного ручья,
Но, как Тантал, страдать обречена
За всё, в чём я виновна и грешна.
Меня ты не учи сейчас тому,
Что в Судный День не нужно никому,
Что наказанья не предотвратит.
Зачем нас колесница жизни мчит
Навстречу лишь соблазнам и мечтам?
Привыкли мы к торжественным словам,
На деле ж мы пустышки, слабаки,
А истинные люди далеки.
Одна из них недавно здесь была -
По улице смущённая прошла,
Ведь люди на неё тогда глазели,
В гордыне и грехе не разумели,
Что мимо них прошла муслима.
Да,
Я знаю, что живу не навсегда,
Я знаю, тлен покроет все мечты,
В могиле будем обе - я и ты.
Но как мы эту жизнь во мгле пройдём,
Ни разу к сатане не повернём,
Коль нас не сохранит в пути Аллах?
И ты забудь мирское - жалкий прах.
Поверь мне - это всё не нужно нам.
Не слушай мунафиков - их словам
Нет веры, и непрочна грешных власть.
Пройти б нам по Сыйрату, не упасть -
Об этом, беспокоясь, не забудь.
Прильнём на Веры сладостную грудь,
она утешит нас и ободрит
И как несокрушимый монолит
Мы будем вместе с нею, о сестра,
Ведь добродетель выше, чем гора,
и пусть не обольщает нас тагут,
И добрые дела в любви цветут!


Сердечная Боль


Боль в сердце моём угнездилась
И где-то внутри притаилась
Терзая на злые куски
Волчицу, что воет с тоски
И смерть безнадёжно зовёт
Аллах пусть меня заберёт
Из этого мира чертей
Что полон убитых детей
И глупых фанатов-святош
И доброе ценят за грош
И боль эта - отзвук Твоей
За страждущих уммы людей
Обманутых злом христиан
Детей Твоих скорбных из стран
С Исламом война где идёт
О, пусть же День Судный придёт!


Кафиры


Кафиры - это те, кто не боится Бога
Кому заказан путь в Прекрасный Рай
Кто жить не может без подлога
Кто водку, виски пьёт как чай
Кто лжет из корысти и злобы
И клевеща на мусульман
(Пусть их раздуются утробы!),
Подвергнет критике Коран.
О, если б также подвергали
Мы мир ваш критике своей
Вы на себе бы испытали
Всю силу праведных идей
Ваш светский мир гниёт в болоте
Переходите лучше к нам!
Не то совсем с ума сойдёте
Одна ведь Истина - Ислам!


Значение Джихада


Большой джихад - борьба с самим собой
С пороками и глупостью людской
Ты сам себя воспитываешь смело
И подчиняешь воле ум и тело,
А малый - это Веру защищать
За правое, святое пострадать.
И тот, кто умирает на войне
не умер - Бог забрал его к Себе!
Шахиды не мертвы - они живы
и имена их святы для молвы
А взрывы, и Беслан - то не джихад!
Кафиров спецобученных отряд
Подобные деяния вершит
А где, когда - политик говорит.
Им важно натравить на нас людей -
У них ведь много собственных идей.


О Небе и Вдохновенье


Вдохновенье покидает, лопнув звонко, как струна
И тогда я понимаю - власти Неба отдана.
Коль не хочет мой Создатель, чтобы я писала то
Что в дальнейшем моль источит, словно старое пальто
Он надежду отбирает у меня поэтом стать
А потом опять вручает Свою с неба благодать
И тогда я насмехаюсь над убогостью статей
Где безбожных прославляют благо мелочных идей.


Коран


Могучею силой ты веешь на нас
Да будет навеки прославлен тот час
Когда был ниспослан твой первый аят
Тобой прорастают, тобой говорят
Тобой люди дышат, тобою поют
Тобой распускаясь, ромашки цветут
В тебе наша гордость, надежды и власть
Ты наше спасенье и душ наших часть
мы видим, как розы алеют во тьме
И это напомнит пусть нам о тебе
Мы видим оазис в пустыне ночной
Врагов поражает наш меч огневой
И это напомнит пусть нам о красе
Которую Небо послало в тебе!


Братьям и Сёстрам По Вере


Мы с вами как один
Могучий исполин
В котором душ - миллиард
В котором чувства в ряд
В нём свет, и тьма, и боль
И радости пароль
И нежности цветок
А взор лишь на восток
С восторгом устремлён
И верой полон он
Разлившейся из душ
И чёрны, словно тушь,
Сердца врагов его+
В них чёрным змеем зло
Хотят его убить
Но им не победить
Они в аду сгорят
И вечен этот ад!
Ма ас-саляма!


Рабыня


Я рабыня, влюблённая в цепи
Я у ног своего Господина,
У меня только слёзы и просьбы,
Т отвергнуто страх быть навеки.
Я стою у ворот наслажденья
Нестерпимо болит моё сердце
Я рабыня, послушная в мыслях
А на деле не смею я молвить
Ни полслова в защиту надежды
А душа моя плачет и бьётся,
И желает служить твоей воле.
Почему так сжимаюсь от страха
Перед мненьем ничтожных Кафиров?


Муджахид


Откажись от чего-то,
Откажись от кого-то
И взмахни своей Верой,
Словно в небе крылами.
И гордясь своей Верой,
Встреть удары бесстрашно,
Лишь тогда ты постигнешь
Сущность Ада и Рая.
Удаляй безвозвратно
Из души все сомненья,
"Неужели я воин?" -
Ты спросил. Мой Муджахид,
Не забудь каждым вздохом
Прославлять свою веру,
И бороться с нечестьем,
Вырывать Зло с корнями.
Ты же смел и отважен,
так сражайся с собою, -
Недостатки и слабость
Недостойны героя.


Девушка в хиджабе


О люди, неужели вы слепы,
Зависимы от мелочной толпы,
Вас бриджи, топ и мини не смутят,
Платки ж, хиджабы скоромные - сразят.
"Кого она взорвать теперь идёт?
Какой ей модельер наряды шьёт?" -
"Наверное, такой же террорист".
По телеку кривляется артист,
Кругом одна лишь грязь, один разврат.
Отдам я за один её лишь взгляд
Моделей, и певиц, и всех актрис
Взгляни ещё раз, я скажу, на бис!
В тебе сама невинность, как алмаз
Собой ты украшаешь весь Кавказ!


Горе Войны


Она шла, освоим горем гонима,
от родных и пугающих гор,
всё кругом было ложным и мнимым,
Сердце рвалось её на простор.
Слёз молча платком вытирая,
она шла по дорогам чужим,
свою боль в кулаке зажимая,
она шла+ мы, бесстрастные, спим,
Равнодушны к той хлещущей плети,
Что зовётся страданьем+ она
Так кричала тогда: "Мои дети!"
А теперь безучастьем полна.
Она солнца лишь ищет и света,
утешения в горе своём,
И не знает, что наша планета
вся охвачена тем же огнём!


Возродись, Ислам!


Возродись, религия святая,
стань, как прежде, твердой как гранит
О триумфе мы твоём мечтая,
ждём, что вера мудрость сохранит.
возродись, и радугой зелёной
засияй на небе голубом,
нечестивым обществом хвалёным
не заполнен будет пусть твой дом.
Возродись в сердцах цветком могучим,
Подними головку на стебле
И рассей невидимые тучи -
пусть царит лишь счастье на земле!


Видение Ада


Огонь нас жаркий окружает
И крик бессильный замирает,
В той цепи семьдесят локтей,
и на неё дурных людей
Сейчас посадят скопом всех+
Ужель то был ужасный грех
И нас ничто уж не спасёт
И крик, взвиваясь, то замрёт,
То вновь пронзит сердца стрелой?
Не шли мы праведной тропой,
И вот теперь расплата здесь.
Изобретательная месть
За наш харам, и зло, и лесть,
О, как ужасна эта весть,
Что мы с шайтаном заодно,
И пили глупости вино
И приправляли коноплёй,
Растущей в мерзости людской.
Заккум пред нами, мы едим,
Бранясь, со злобой говорим,
Ведь нам привычен сей язык,
А кто к божбе тут не привык,
Пусть в Рай идёт - он ведь муслим!
И голод вновь неодолим,
Плоды заккума словно яд+
Вкусите муки, это - ад!
Мы кипяток поспешно пьём
И Бога праведных зовём.
Похоже, Он к нам не придёт.
И кто-то дьявола зовёт,
"Ты нас, проклятый, обманул!"
И где-то слышен страшный гул,
Мы цепенеем+ и в огне
Беззвучно шепчешь что-то мне,
Я не могу тебя понять+
"Доколе будем мы страдать?"
- Там где-то кто-то возопил
И крови гнилостной отпил
И гноем поят нас теперь+
Ужель закрыта к свету дверь??


Видение Ада 2


Стоять мы будем все рядами
Гремя железными цепями,
Навеки ввергнуты в огонь,
Играет Адская гармонь!
Колючки жгучие во рту
И взор, упершись в пустоту,
Напрасно полон боли злой+
Закружит горьких мыслей рой,
Нас вниз лицом поволокут
Туда, где грешных души ждут
Чтоб их низвергнуть в глубину+
О, как я в ужасе тону!


Отступник


Союз благословенный
Двух любящих сердец
В гармонии с Вселенной
Их создал Сам Творец,
И оба - мусульмане.
И клялись наперёд
Священном на Коране:
Любовь их не умрёт!
Недолгим счастье было,
Задумчивым он стал.
Сомненье ль всё убило?
Себя он вопрошал.
Однажды он явился
К жене и ей сказал
Что в веру обратился
Другую+ кто б понял
Жестокое страданье
И муку, что сожгла
В ней страх и колебанье+
До ночи прождала,
Затем она забыла
Любовь, и боль, и дрожь
И в грудь ему вонзила
С безмолвным криком нож!


Путь шахида


Небесным светом осиян,
Восторгом нежным обуян,
ты на пути к блаженным снам,
Где ты себя узришь в Раю
И в дивной радости краю
Восславишь вновь Ислам.
Ты славы жаждешь неземной
И в жертву сладостный покой
Ты за неё отдашь.
И твоя смерть - лишь переход
Туда, где всех героев ждёт
Небесный вечный страж.
Он у ворот, и мудр Тот,
Кто свет Божественный прольёт
В десницы храбрецам.
И на пути ты, зло поправ,
Владенье Верою познав,
Восславишь вновь Ислам!



(Аминат Дотдаева)



www.islamicvoronezh.info/

»

URL записи

@темы: ислам, стихи

14:07 

Без заголовка

Пишет Allahu-akbar:

«Насколько я знаю в Православии женщина, родившая младенца мужского пола, по закону Моисея, считалась нечистой в течение 40 дней (а если родилась девочка — в течение 80).
Есть ли нечто подобное в Исламе?

И еще. В том же Православии женщина с рождения считается грешной, поэтому в церкви есть помещение, вход в которое им строго запрещен. Есть ли нечто подобное в Исламе?
»

URL записи

19:55 

Без заголовка

Пишет Allahu-akbar:

«Здравствуйте) Читала недавно статью "Как стать праведной женой."на одном из мусульманских сайтах. И наткнулась на такую цитату: ...это подтверждается следующими словами Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Если бы я мог приказать поклониться кому-то помимо Аллаха, то приказал бы женщине поклониться своему мужу. Клянусь Тем, в чьей длани находится душа Мухаммада! Женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем. Она не должна отказывать ему, даже если она будет при родах».

Собственно, в голове не укладывается как это так? Женщина при родах физически не способна ничего делать, а если вдруг мужу приспичит что-то от нее потребовать, она должна будет это выполнить? А если не выполнит, это будет ей грехом?
»

URL записи

05:35 

Без заголовка

01:10 

Амереканский космонавт принял Ислам, ступив на луну!

Пишет Salima:

«

"Нил Армстронг "Я ступил на Луну без молитв, а теперь я буду молиться, можете считать меня мусульманином" отрывок из статьи - "Тайны, загадки и мистика Лунной Одиссеи."

В частности, утверждают, что Армстронг после полета неожиданно для всех принял ислам . Во-первых, интересно, что полетов на Луну было ровно 7. А выбор Армстронга объясняется той частью полета, которую не любят комментировать руководители НАСА. Вот, что происходило на Луне во время первой высадки. Олдринг, Коллинс, Армстронг из “Аполлона — 11'' во время исследования поверхности Луны неожиданно увидели непонятное явление – над морем Затишья два кольца, похожие на открытую книгу. Изменив положение оптических приборов, астронавты еще раз убедились, что увиденное ими имеет форму открытой книги. Кроме того, звучала неизвестно откуда взявшаяся музыка и пение на арабском языке. Все разговоры в этот момент записывались на магнитную ленту. На следующий день книга исчезла. Когда Армстронг ступил на Луну, опять раздался звук, похожий на сигнал. На этот раз (все опять записывалось на ленту) послышались такие слова: “роббиал ардздини инда хуиза куналийм”,затем опять послышался звук, похожий на музыку: “ашxаду ала иллаxа ил-лаллаx”и “ашxаду анна Мухаммада-р-расулуллаx. Астронавты долго не могли понять, откуда доносились звуки. Переговоры с Землей прояснили, что звуки шли прямо с Луны. В момент появления этих звуков астронавты одновременно почувствовали приятное ощущение и странное недомогание. (Обратите внимание, как это похоже на ощущения пророка Магомета, которые он испытал в присутствии Аллаха.) Астронавты вернулись на Землю. Еще раз были прокручены кассеты и проведены консультации с ответственным секретарем NASA Ал-Базом. В узком кругу он дал разъяснения по поводу “музыки”, звучащей на Луне, объявив, что это святое изречение на арабском языке: ''Свидетельствую — нет бога кроме Аллаxа''. Прошло немного времени, и это же “изречение” услышал астронавт “Аполло — 16” Ворден. Но это никому в НАСА не принесло особого удовольствия, и новость постарались скрыть.

Все тайное рано или поздно становиться явным…Так и произошло. Спустя 14 лет, в феврале 1983 года Армстронг приехал в Египет для участия в конференции. Это была первая поездка не только в Египет, но и в Исламский мир. Во время заседания, в конце первой части, сидевший в президиуме, Армстронг вдруг побледнел, услышав с улицы уже знакомый певучий голос. Спросив взволнованно удивленных египтян, что это за музыка, Армстронг узнал от них, что это – азан, который подобно церковным колоколам сзывает правоверных на молитву. Слова Армстронга, прозвучавшие после этого разъяснения, были для египтян подобны грому среди ясного неба: “Этот голос. Это то, что я слышал, впервые шагнув на Луну, от чего у меня мурашки побежали по телу! Сначала у меня стоял шум в ушах, затем, слушая этот голос, раз за разом, я испытал приятное чувство” . Затем, по утверждению очевидцев, бледный, кaк полотно Армстронг, произнес: “О Аллаx! Я Тебя нашел не на Земле, а на Луне!” Он замолчал на несколько секунд и, немного придя в себя, продолжил: “Я ступил на Луну без молитв, а теперь я буду молиться, можете считать меня мусульманином”. Может, полет человека на Луну описан еще где-то? Конечно, первый выход человека на поверхность иных космических тел обязательно должен присутствовать и в пророчествах Библии. В главе 4 Откровения Иоанна Богослова речь идет как раз о некой загадочной книге «за 7-ю печатьями», которую держит в руке «сидящий на Престоле» Престол этот находится на небе. .А «сильный Ангел» у Престола призывает открыть тайну этой книги. Нечто схожее с американскими лунными парадоксами уже чувствуется. Но продолжим поиски. Фамилия «Армстронг» переводится как «сильная рука», да и космонавт, в некотором смысле, «ангел», поскольку летает за пределами Земли. «Книга за 7-ю печатями», очевидно, Коран – ведь первая его сура называется «Открывающая книгу» и содержит именно 7 аятов. Попытаемся теперь найти объяснение месту происходящего. ''Аллах'' переводится как ''белая рука'' Символ ислама – рука и полумесяц, что может означать и намек на место пребывания Аллаха – Луну. Сочетание всех этих факторов приводит к потрясающей гипотезе – американцы побывали у Престола Бога! И именно в этом причина всех технических недоразумений. Там, где происходят чудеса – законы физики недействительны.

Американские ученые столкнулись с рядом проблем и необъяснимых явлений…И поняли, что продолжение Лунной Эпопеи грозит подрывом авторитета материалистической науки. Поэтому, наверное, ими и было принято решение о прекращении полетов. Это объясняет и позицию советской стороны, которая, скорее всего, встретилась с теми же проблемами
»

URL записи

01:55 

Вот... Только не многие из тех знаменитостей принявшие Ислам.

Пишет Salima:

«

МОХАММЕД АЛИ (первое имя — Кассиус Клей) родился в г. Луисвилль (США) 17 января 1942 года.

В 18 лет стал олимпийским чемпионом по боксу, а в 22 года, выиграв матч с Чарльзом Листоном, стал чемпионом мира. «Он порхает, как бабочка, и жалит, как пчела», — захлебывались в комплиментах газеты. В том же году он вызвал скандал, вступив в экстремистскую группировку «Черные мусульмане» и приняв имя Мохаммед Али. К 1974 году Мохаммед Али — суперзвезда, выигравший 25 титульных боев. Далее следуют две его главные схватки — с Джорджем Форманом в Киншасе и Джо Фрезером в Маниле — оба соперника повержены. В 1981 году Али объявил, что уходит из бокса. Вскоре оказалось, что он болен болезнью Паркинсона.

А вот его Интервью об исламе
Заметьте, он в интервью (такие моменты интервью умные слова заранее не готовяться) НЕ ГОВОРИЛ о том, что, жалел что не поступил в высший университет или самый большой успех в жизни скажем удачно женился или сделал бизнес с крупной выгодой. Читайте дальше сами, о чем же МОХАММЕД АЛИ (да будет мир ему) говорил как истеный мусульманин...

— Вы жалеете о чем-то в своей жизни?
— Да, безусловно. Если бы мне был дан шанс прожить жизнь снова, я принял бы ислам в десятилетнем возрасте. Еще я сожалею, что перед прошлыми матчами оскорблял Джо Фрезера и куражился над ним, сказав, что «уроды чемпионами не бывают». Спустя тридцать лет я перед ним извинился за свое поведение, и он принял мои извинения.

— А самым большим успехом в жизни?
— То, что я принял ислам . Сначала репортеры игнорировали мое новое имя и называли меня как раньше — Кассиус Клей, но я начал орать каждому в ухо: «Меня зовут по-другому!». Зато сейчас все в мире знают меня как Мохаммеда Али.



Известный американский киноактер и певец Уилл Смит (Will Smith) принял Ислам

Интернет-издание "STC Publications", сообщило, что известный американский киноактер и певец Уилл Смит принял Ислам . Как отмечает издание, все мусульманские лидеры США поздравили его с этим знаменательным в его жизни событием, которое произошло после окончания съемок фильма, в котором он исполнил роль известного американского боксера Мухаммада Али. По словам друзей Уилла, постепенно знакомясь с жизнью известного спортсмена, принявшего Ислам , он начал размышлять об истине. Теперь, как они говорят, Уилл горит желанием идти вперед по пути мусульманской религии. Директор Ассоциации мусульман Северной Америки Софян Заккут, узнав о принятии Ислама Уиллом, выразил свою радость такими словами: "Мухаммад Али является одним из лучших примеров среди мусульман нашей страны. Он неутомимый проповедник нашей религии, и если Уилл Смит сможет продолжить его работу, это будет просто замечательно! Ислам - это религия мира, и если люди, полные доброты, такие как Мухаммад или Уилл, смогли бы донести послание Ислама до людей, это было бы очень здорово!"



Ну и в заключении: Знаменитый рейпер Тупак Шакур, тоже был мусульманином...

АльхамдулиЛлях Рабиль алямин!!!
»

URL записи

01:03 

Владислав Сохин. Мое отношение к Иисусу после принятия Ислама

Пишет Salima:

«Владислав Сохин бывший православный священник, рассказывает почему он принял Ислам.



Сразу же после принятия Ислама на меня обрушилась целая волна негодования, оскорблений, обвинений в предательстве, даже угроз. И это в демократической стране, где действует закон «О свободе совести», где в ст. 3 четко прописано: «В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Одним из главных аргументов моих оппонентов является то, что я «предал Христа», отвернулся от него и даже не верю в его существование. Поэтому я счел целесообразным рассказать о том, как изменилось мое отношение к Иисусу (мир ему), и действительно ли я, как сказано в Официальном заявлении Епархиального совета Курской епархии РПЦ, «отрекся от Христа».

Наверно, сейчас почти не найдешь на земле такого места, где бы не знали о личности Иисуса. Новый Завет тиражируется миллионами, переводится на разные языки, а о личности Христа было написано не мало книг и снято множество фильмов. Большинство христиан считают его Богом, мусульмане почитают его как великого пророка и посланника Всевышнего, представители других мировоззрений видят в нем сильную историческую личность.

Кем же в действительности был Иисус? Как человек, родившийся в стране с многовековыми православными традициями, я воспринял утверждение «Иисус Христос = Бог», как априори. Потом уже, читая Новый Завет, я сталкивался со многими местами, противоречащими этому утверждению, но старался верить в незыблемость учения христианской церкви.

Более того, церковь мне предлагала небольшое количество цитат из Библии, которые якобы подтверждают то, что центральный евангельский персонаж является действительно «богочеловеком». Многие эти места, как я потом выяснил, лишь отражали мнение об Иисусе некоторых людей, либо оказались позднейшими вставками или умышленными искажениями. Об этом пишут даже православные толкователи и библеисты.

Дабы не быть голословным, приведу в пример слова из Послания Павла к Тимофею: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим.3:16). Вот что пишется о достоверности этих слов в православной «Толковой Библии», изданной приемниками А. Лопухина: «Прежде всего, нужно установить правильное чтение этого места. Во многих древних рукописях и у некоторых святых отцов и учителей Церкви вместо выражения Theos (Бог) стоит выражение os = который, а в иных даже "o" - средний род от местоимения os. Поэтому новейшие толкователи в большинстве стоят за чтение: "который явился во плоти" и ставят это предложение в отношение или к выражению "тайна", или к выражению "дом Божий". Но мы держимся чтения таких уважаемых отцов, каковы Златоуст, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др., которые все здесь читают: "Бог явился...". Притом, если даже мы согласимся и с чтением древних рукописей, читающих: "Который явился...", то все же должны, по необходимости, выражение "который" относить к подразумеваемому существительному, потому что все попытки отнести это местоимение к другим предыдущим выражениям представляются крайне неудачными».

Здесь православные толкователи Библии, признавая недостоверность этой цитаты, прямо заявляют о том, что «по необходимости» должны все же признавать ее более позднюю трактовку, так как именно в таком виде читали это место в Новом Завете «уважаемые отцы». Поэтому я решил разобраться, а что о себе говорил сам Иисус (мир ему)? Считал ли он себя Богом? Учил ли он других именно такому о себе представлению?

Для этого я стал снова и снова внимательно перечитывать Новый Завет, параллельно изучая толкования известных исследователей. Но уже с той позиции, что «Иисус» не тождественно «Бог». И выяснил, что в тексте Евангелий Иисус ни разу не называет себя Богом.

Названия «Христос» и «Сын Божий» нельзя считать тождественными слову «Бог». Слово «христос» представляет собой перевод еврейского «машиах» и означает «помазанник» (Мессия), тот на ком пребывает благодать Божья. Поэтому, «христом» был пророк и царь Давид, персидский царь Кир (см. Ис. 45,1: «Так говорит Господь помазаннику (греч. "христо") Своему Киру) и многие другие. Слова же «Сын Божий» означают лишь то, что человек предан Богу сыновней любовью, исполняет волю Его, не противоречит Его повелениям.

Поэтому Иисус и обращался к Богу «Авва», «Отец». Притом, не стоит забывать тот факт, что когда книги Нового Завета писались или переводились на распространенный в то время древнегреческий диалект «койне», то все слова записывались обычными строчными буквами. Заглавных тогда не существовало. И слова «Сын Божий», будь они обращены к Иисусу или к кому другому, одинаково писались с маленькой буквы. Лишь позже христианские переписчики стали писать слово «сын» с заглавной буквы, если оно касалось личности Иисуса.

Сам же Иисус неоднократно говорил о своей именно пророческой, посланнической миссии. Для чего приходили пророки? Для того, чтобы от имени Всевышнего укрепить веру в Него, очистить ее от человеческих выдумок и заблуждений. Иисус так же приходил «не нарушить закон, но исполнить» (см. Мф. 5, 17), очистить его от извращенного человеческого понимания. Он многократно обличал книжников и фарисеев, которые, являясь народными учителями, исполняли лишь внешние предписания закона, забывая о внутреннем его исполнении.

Народные старейшины невзлюбили именно за это Иисуса. Ведь он, по сути дела, изменял многие обычаи, которые сложились в течение долгого времени. И подкреплял свои слова чудесами, исцеляя больных и воскрешая мертвых. Он называл себя исполняющим волю Божью, тогда как книжников и фарисеев называл лицемерами.

Мало того, за ним ходила огромная толпа последователей, что представляло опасность не только для первосвященников, но и римскими властями могло быть расценено как подстрекательство к восстанию. Задумав убить Иисуса, иерархия просто хотела, с одной стороны, избавиться от бельма в глазу, мешающего их привычному взгляду на мир, на Бога и Его закон, а с другой, получить хорошую оценку со стороны римского прокуратора.

Если верить тексту Евангелия, то Иисус сам произнес такие слова: «А впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима» (Лк. 13, 33). Здесь он, с одной стороны, предугадывает то, что его хотели схватить и предать смерти в Иерусалиме, с другой же стороны, сам ставит себя в ряд с другими пророками.

Именно при таком образе прочтения Евангелий и других книг Нового Завета становятся совершенно очевидна пророческая и посланническая миссия Иисуса. Вот лишь несколько таких примеров (сохранена орфография синодального перевода):

Матфей 13:54, 57: «И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?.. И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».

Лука 7, 16: «И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».

Лука 7, 39-47: «Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит».

В вышеприведенном тексте Иисус, получив от Бога знание о сомнениях Симона в его пророческом служении («если бы Он был пророк»), через притчу указывает на свою миссию, на то, что Всевышний дает ему знание о мыслях других людей и что Бог прощает покаявшимся грешникам их грехи. Кстати, здесь, как и в других параллельных текстах (см. Мф. 9,2; Мф. 9,5; Мк. 2,5; Лк. 5,20), Иисус, как и подобает пророку, именно изрекает слова от Всевышнего, говорит «прощаются тебе грехи твои», а не «я прощаю твои грехи».

Первые апостолы также видели в Иисусе его пророческую миссию:
Лука 24, 19: «Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом».

Если даже Иисус и называл себя сыном Божьим, то это было в иносказательном смысле, т.е. тем, кто исполняет волю Всевышнего, как сын исполняет волю своего отца. Мало того, Иисус сам подтверждал и указывал на правильность такого понимания:

Матфей 16, 15-17: «Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах».

С точки зрения христианского богословия, эти слова нужно принимать как свидетельство самого Иисуса (мир ему), о том, что он является второй ипостасью святой Троицы, единосущной первой ипостаси – Богу-Отцу. В подтверждение этого богословы приводят другие слова Иисуса, из Евангелия от Иоанна: «Я и Отец – одно» (Ин. 10, 30).

Но почему-то похожие слова, сказанные Христом несколько глав ниже по тесту, христианами уже не понимаются в таком значении: «Да будут все одно, как Ты, Отче, во мне, и я в Тебе, так и они да будут в нас одно, - да уверует мир, что Ты послал меня. И славу, которую Ты дал мне, я дал им: да будут одно, как мы одно» (Ин. 17, 21-22).

Если понимать эти слова в том же контексте, то тогда надо и учеников Иисуса ввести в ипостасные отношения в Троице, сделать их едиными по сущности с Богом. Но тогда это будет самой невиданной ересью. А если слова Иисуса: «Я и Отец – одно», воспринимать как единство по духу и вере, то тогда эти две цитаты гармонично совмещаются друг с другом. Так же и слова Петра – «Ты - Христос, Сын Бога Живаго», следует понимать как то, что в Иисусе Петр видел помазанника Божьего, сына, который исполняет волю своего Отца.

В Новом Завете мы можем встретить еще множество цитат, так или иначе свидетельствующих о том, что Иисус (мир ему) был избранником Всевышнего, Его посланником и пророком, но всего лишь человеком. Даже Павел Тарсийский, не смотря на свое понимание христианства, отличное от иерусалимского, говорит о Единстве Бога и об Иисусе так: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2,5).

Все эти вышеприведенные моменты могут кому-то показаться не убедительными, и он, в свою очередь приведет контраргументы. Но и статья эта задумывалось мною не как серьезное богословское исследование, а лишь для того, чтобы показать, что не только я, но и весь мусульманский мир признает Иисуса (мир ему) и считает его одним из величайших людей, когда-либо живших на земле.

В Священном Коране говорится:
«Вот сказал Аллах: “О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом»?”. Он сказал: “Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что не имею права? Если бы я сказал такое, Ты бы знал об этом… Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: «Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу» (Коран, сура 5, 116-117).

А в суре «Аль-Ихлас» (111) - «Очищение веры», сказано:
"Скажи: «Он – Аллах Единый,
Аллах Самодостаточный.
Он не родил и не был рожден,
И нет никого равного Ему»".

Эти места из Корана и вышеприведенные цитаты из Евангелия находятся в согласии друг с другом.

Поэтому, получив правильное представление об Иисусе (мир ему), я еще больше стал любить его, принимать его слова. Отойдя от ложного восприятия Иисуса как Бога, я со скорбью в сердце молюсь о том, чтобы и другие люди так же приняли Христа, как посланника Всевышнего, а не делали его равным Богу.

Сам Иисус говорил в Евангелии: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 21-23).

Иуда, носивший ковчежец с деньгами, продался за эти же деньги. Я отвергаю все обвинения меня в подобном предательстве. Я не торгую именем Иисуса и не делаю на нем деньги. Не занимаюсь бизнесом на чувствах верующих и не умаляю имени Иисуса. Я не жду от него чудес, подобно тем, о ком сказал Христос: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (Мф. 16, 4). Для меня миссия Иисуса на земле заключается в восстановлении истинного понимания Таухида, веры в Единого Бога, в призыве к исполнению Его божественного закона, а не отмены последнего.

И для меня Иисус всегда останется великим человеком, пророком Всевышнего, который среди порока, разврата, искажения веры в Бога, не боялся учить закону Всевышнего – закону Любви и соблюдению Его заповедей, по отношению не только к своим «ближним», но и ко всем людям.

Владислав Сохин

Материал взят с сайта www.islam.ru
Прямая ссылка http://www.islam.ru/lib/Isa/soisluol/
»

URL записи

02:38 

7 чудес России.

Пишет Allahu-akbar:

«Голосуйте за Мечеть Кул Шариф.
ruschudo.ru/regions/3.html#
»

URL записи

22:15 

Пасха

Пишет Allahu-akbar:

«Друзья, скоро у Христиан великий праздник - Пасха. Собственное, появляется два вопроса:

1. На Пасху принято говорить друг другу: Христос воскрес. Дома я обязательно это услышу, и мне придется отвечать: воистину воскрес. Можно ли произносить эти слова? Просто, если я не отвечу ничего, на меня могут наругаться и обидеться.
2. У меня дома собираются идти в церковь и освещать куличи и яйца. Можно ли это всё потом есть?
»

URL записи

00:37 

Приветствуем на новом Радио Ислам!

Ас-саляму алейкум!
Наш сайт обзавелся новым доменом: www.radioislam.tv , преобразился, у него не только новый дизайн, но начало работу онлайн-радио и еще теперь есть возможность оставлять аудио- и видео- комментарии!
В ближайшее время, инша Аллах, завершим работы по модернизации сайта и возобновим подкаст-трансляции и прямые эфиры по предварительной программе.
А пока на нашем радио вы можете слушать Коран [...]


@темы: Новости

19:14 

Она молилась до рассвета

Она молилась до рассвета
Пока не вспыхнула заря,
И зародились вдали где-то
Тревоги суетного дня,



@темы: Карима Умм Саад, Творчество, молитва, поэзия

15:30 

Пусть будет так…

Вновь дует ветер перемен,
Опять зовёт меня дорога,
И предвкушение пути
Рождает радость и тревогу…



@темы: Творчество, Умм Иклиль, поэзия, предопределение, упование на Аллаха

12:20 

1429 г. х., джумада II, 17

С наступлением времени намаза магриб в 22:18 20 июня 2008 г. начался 17-й день месяца джумада-с-сани (джумада II) 1429 года хиджры.
Время намазов на день 17 джумада II 1429 г. х. = 21 июня 2008 г. (г. Москва):
утренняя молитва (фаджр, без облегчения): 02:45–04:44;
утренняя молитва (фаджр, с облегчением): 02:51–04:44;
восход солнца (запрещено молиться): 04:44–05:24;
полуденная молитва (зухр): 13:32–18:03;
предвечерняя молитва (‘аср, 3 мазхаба, вовремя): 18:03–21:38;
предвечерняя молитва (‘аср, ханафитский мазхаб, вовремя): [...]


@темы: «Наука и религия»

10:59 

1429 г. х., джумада II, 18

С наступлением времени намаза магриб в 22:18 21 июня 2008 г. начался 18-й день месяца джумада-с-сани (джумада II) 1429 года хиджры.
Время намазов на день 18 джумада II 1429 г. х. = 22 июня 2008 г. (г. Москва):
утренняя молитва (фаджр, без облегчения): 02:45–04:45;
утренняя молитва (фаджр, с облегчением): 02:52–04:45;
восход солнца (запрещено молиться): 04:45–05:25;
полуденная молитва (зухр): 13:32–18:03;
предвечерняя молитва (‘аср, 3 мазхаба, вовремя): 18:03–21:38;
предвечерняя молитва (‘аср, ханафитский мазхаб, вовремя): [...]


@темы: «Наука и религия»

Новости Ислама

главная